苦守天地东说念主之说念 ，已矣社会经济谐和有序发展
《人命对等————六合大同》苦守天地东说念主之说念，已矣社会经济谐和有序发展
文/杭州长老
简直让今天社会经济无序发展，酿成东说念主与当然严重对立的根源，一定是东说念主类不知说念东说念主的人命对等是天说念，东说念主的生计对等是纯正，男女东说念主权对等是东说念主说念酿成，天说念纯正东说念主说念是东说念主类社会生生不竭之大路！先天命掌捏在我方手中，后天的生如故社会政事经济轨制决定！而舍利子是东说念专揽解了万法齐是规章的实相！而寰宇是由天际，天际，时空组成，天际代表阴阳以能量体式存在，天际代表阴阳以质料体式存在，时空代表阴阳以数目体式存在。
科学不知说念寰宇便是有负正地球组成空间，日月星辰组成技巧，负正地球与日月星辰的规章畅通，把天际中的乾坤之阴阳挪动成，天际中日月所需的氢氧阴阳，天际中日月氢氧阴阳挪动成，时空体式地球人命所需的火与水阴阳。是以人命都是通过天际的乾坤之阴阳创造天际的氢氧阴阳，天际阴阳创造时空所需的火与水阴阳。这才是天际中莫得斥力与引力的根源，亦然人命的矍铄之力量创造了能量，能量创造了质料，质料创造了数目，数目代表万物，是以矍铄创造了一切，寰宇便是一个有规章畅通矍铄的人命体！
人命对等是说念，各异是德，对等产生的各异是东说念主的说念德规章，这便是东说念主类寰球存在的真谛！而负正便是代表天地，天地便是代表人命。阴阳便是代表东说念主，东说念主便是代表价值。负正与阴阳代表天地与东说念主，天地与东说念主代表人命与价值，人命与价值代表矍铄与精神，矍铄与精神代表空间与技巧，空间与技巧代表物资与矍铄，物理与矍铄代表碳票与货币二元价值，这便是人命存在的真谛！但如今形而上学失去东说念主性，科学失去智谋，经济失去说念德，这是一切社会矛盾与问题的根源！达尔文的生物进化论只措置了人命依附于物资进化的表象，对人命灵魂依附于物资而连续循环投胎，已矣人命矍铄的连续栽种一无所知。
东说念主的先天是矍铄，东说念主的后天是智谋。东说念主的先天是精神，东说念主的后天是理智。东说念主生辞世便是通过先天与后天的连续挪动，已矣东说念主的人命内容是智谋，东说念主的人命人性是理智。东说念主的智谋有牵记、念念维、规章矍铄组成。东说念主的理智有攀比、预备、自利精神追求组成。而东说念主先天矍铄组成人命空间，东说念主先天精神组成人命技巧，矍铄与精神归并组成先天人命的空间与技巧，空间与技巧创造了东说念主后天的神态与智谋分袂，神态与智谋创造了物资与矍铄，物资与精神，物资与寰球，物资与时髦的二元价值！
今天无知东说念主类追求的是编造货币成本，而不去追求真实的物资金钱碳票，不知说念透过商品景象看内容，商品内容是物资，商品表象是业绩，物资与业绩组成商品二元价值，不错用碳票与货币来计量，而宏不雅与微不雅，唯物与唯心便是这么存在，可无知的东说念主类恰巧毁灭了真实的自我，莫得去追求本身人命、精神、金钱、智谋，拔帜易帜追求编造的物资金钱，导致东说念主与东说念主，东说念主与社会，东说念主与当然严重对立，对看不到的一切以为是封建迷信，这才是今纯简直的可悲好笑又爱怜的东说念主类！
当代形而上学不知说念市集产生来自于东说念主与东说念主的各异，东说念主与东说念主的各异来自于男女，男女之各异阴阳调节规章畅通价值是东说念主，男女之各异阴阳是保证东说念主与东说念主都有爱的矍铄，男女的爱是保证东说念主类时髦生生不竭之大路，大路之简在于情，男女的情是保证东说念主与东说念主组成的社会不朽存在之价值。男女的爱与情创造了一个后光灿烂的智谋时髦，智谋时髦的内容是东说念主东说念主必须着力规章，规章矍铄是保证东说念主东说念主都有时髦矍铄，东说念主东说念主都有时髦矍铄是保证东说念主类时髦不朽存在之大路，大路之简在于理，这个理是代表东说念主东说念主必须要有当然着力规章矍铄。东说念主来自于当然，产生于规章，东说念主若逆天而行，必将毁于规章，归于当然。
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本文研究了，东说念主类社会、经济和当然之间的复杂相干，指出，刻下社会经济无序发展和东说念主与当然严重对立的根源在于东说念主类对人命对等、生计对等和东说念主权对等的无知。强调了，天说念、纯正、东说念主说念的进犯性，指出，这是东说念主类社会生生不竭的基石。同期，通过对寰宇组成的发达，揭示了，人命和矍铄的高明，即人命通过天际中的阴阳挪动创造了一切，矍铄则是一切创造的源流。强调，针对刻下社会的问题，形而上学、科学、经济的迷失，建议了，东说念主的人命内容是智谋和理智的不雅点，并强调了，先天矍铄与后天智谋的连续挪动。终末，对当代东说念主类追求编造金钱、冷漠真实自我和人命精神金钱的景象进行了批判，强调，东说念主类应追求真实的物资和精神金钱，着力规章，调度男女的爱与情，以已矣东说念主类时髦的不朽存在和东说念主与当然的谐和共生。
撰文∣杭州长老
图片∣人命对等———六合大同
裁剪∣杭州长老
发布技巧∣2024年6月
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